THỜI ĐẠI HỒI KÝ. CAO MỴ NHÂN

Đã gửi từ iPad của tôi
Bắt đầu tin nhắn đã chuyển tiếp:
Từ: NHAN CAO <caomynhan91>
Ngày: 17:17:54 GMT-7 Ngày 28 tháng 10 năm 2018
Đến: diegonguyen
Chủ đề: THỜI ĐẠI HỒI KÝ. CAO MỴ NHÂN

Deep One (ディープワン)
Thursday November 01, 2018

Older brothers and younger sisters who were at the mercy of the destiny of the old houses’ struggle for sacrifice over the “magician (Old One) There were twins that decided to fight together that day . My older brother’s name is Naoya (Yaaa ). My sister’s name is “Kuroka (this one)” Although there was a … "Deep One (ディープワン)"

The post Deep One (ディープワン) appeared first on B88AG.

THỜI ĐẠI HỒI KÝ . CAO MỴ NHÂN
Nhà văn Duy Lam cách đây hơn 20 năm, có phê bình cuốn hồi ký đầu tiên của một bà mới bước chân vào làng văn, rằng bà muốn trở thành văn sĩ, thì đừng viết hồi ký, xưng danh cái tôi ra, mà phải hư cấu nội dung và các nhân vật truyện, mới diễn tả khách quan được .
Tôi vốn thân với 2 gia đình anh chị Duy Lam, và anh chị Thế Uyên, dòng cháu bên ngoại của đại gia đình Nguyễn Tường có sự hiện diện của bộ ba nhà văn trong Tự Lực Văn Đoàn, là quý nhà văn Nhất Linh ( Nguyễn Tường Tam), Hoàng Đạo ( Nguyễn Tường Long ) và Thạch Lam ( Nguyễn Tường Lân ) . Sau này ở hải ngoại, còn có bác sĩ Nguyễn Tường Bách, bút hiệu Viễn Sỡn nữa .
Thế thì trở lại con đường viết hồi ký, hay là nhà văn chưa thực sự viết độc lập, là giàu tưởng tượng, xây dựng tình tiết truyện cùng những vai diễn làm sao cho hợp lý như chuyện xẩy ra ở ngoài đời.
Thế mới nhiêu khê, muốn tập truyện thật như đời thường, thì tại sao không làm văn chương hồi ký chứ.
Nếu hồi ký thì chỉ việc kể lể đúng với những sự việc có sẵn, như một khách bàng quang, nghĩa là viết đúng sự thật .
Như thế thì chỉ cần đừng quên, hay đừng nhớ sai .
Tôi đã ngồi cạnh một nữ thi sĩ, vốn quê ở Phủ Lạng Thương ngoài Bắc Việt.
Bà nữ sĩ Anh Thơ, người nhận giải thưởng thơ của Tự Lực Văn Đoàn suốt mấy tháng trời, ở tư thất của ông bà số 11 đường Thiệu Trị, quận Phú Nhuận Saigon mà sau họ đổi là thành Hồ, khi tôi vừa xong tù cải tạo, đầu thập niên 80 thế kỷ trước .
Cuốn hồi ký của bà, thoạt bà đặt là ” Sống và chiến đấu ” , bà hỏi tôi:
” Mình gọi tên sách thế có được không ? ”
Tôi thành thật trả lời :
Chị ơi, em thấy là ” SỐNG VÀ CHIẾN ĐẤU ” nó có vẻ cứng ngắc à, vả lại…cũng qua thời gian đó rồi .
Bà ngần ngừ : ” Thế đặt là gì cho hay nhỉ ? ”
Tôi nói phăng:
Tại sao chị quê ở ” sông Thương ” mà không đặt nó là : ” TỪ BẾN SÔNG THƯƠNG ” chứ .
Thế này, em nói chị nghe, Từ Bến Sông Thương có 2 ý nghĩa đơn giản mà rất kêu, là :
1/ Chị vốn ở cái Bến Sông Thương đó ra đi làm ” cách mạng ” phải không ?
2/ Bến Sông Thương trừu tượng, phải chăng mang âm hưởng của tình người, mong rằng chị đạt được điều suy nghĩ đó, nếu thực tình như vậy .
Nữ thi sĩ Anh Thơ được cụ thân sinh đặt cho cái tên vương giả là Vương Kiều Ân, nữ sĩ tiền chiến.
Sau thoát ly gia đình đi theo tiếng gọi của cách mạng vô sản, được nhiều lần ở cạnh ông Hồ, cùng một bà viết lách nữa mà tôi không biết tác phẩm .
Tôi cũng chẳng có ý giới thiệu bà Anh Thơ, vì quý vị cứ hỏi Google là mau nhất . Nhưng tôi muốn kể lại giai đoạn ngắn ngủi tôi lui tới bà Anh Thơ, vì nữ sĩ Mộng Tuyết niên trưởng Hội thơ Quỳnh Dao của chúng tôi nói tôi đến bà Anh Thơ nếu muốn coi thơ ca tiền chiến của quý bà xưa, thập niên 30, 40 thế kỷ trước .
Nhà tôi ở đường Nguyễn Huỳnh Đức, nên gần nhà bà, tôi mới tù cải tạo về nên còn tạm rảnh rang, bà cũng thích có tôi để kể chuyện xưa, tích cũ .
Bà nói : ” Viết hồi ký như thế có tiền, và được ghi lại đời mình.”
Gần xong cuốn 1 , bà Anh Thơ bắt đầu nhờ một thanh niên tới đánh máy, kiểu tạch tạch hồi xưa, chứ đã computer gì đâu.
Tôi là ” Em út Quỳnh Dao thi đàn ” nên tôi cứ đi xe đạp chuyển tin tức, thư từ của quý bà thi sĩ lão thành tên tuổi qua qua lại lại trong thành phố Saigon cũ, thì xét ra cũng chẳng sao.
Nhưng một hôm, có một ông trung niên từ Hà Nội vô thăm nữ sĩ Mộng Tuyết, và mang thư của quý ông thi sĩ nổi tiếng trước 1945 là Huy Cận, Xuân Diệu vv…gởi bà Mộng Tuyết .
Ông trung niên tên Đỗ Đình Thọ nhờ nữ sĩ Mộng Tuyết giới thiệu đi thăm mấy nơi có dấu tích của thi sĩ Nguyễn Bính xưa.
Tất nhiên là trong số đó có bà Anh Thơ và quý vợ ở miền Nam của nhà thơ viết toàn thi ca dân gian như tập LỠ BƯỚC SANG NGANG chẳng hạn .
Niên trưởng Quỳnh Dao lại nói tôi đưa ông Đỗ Đình Thọ này tới gặp bà Anh Thơ .
Bà Anh Thơ bấy giờ thuộc lớp cao niên, lại mang theo tình yêu giai cấp ( vô sản ) trong tim, mặc dầu xuất thân con cụ đồ Hán học.
Thế nên, những buổi sau, gã trung niên Đỗ Đình Thọ đã hù doạ bà cán bộ văn hoá được mang tước ” Thứ trưởng văn hoá ” mà bất kỳ ai viết lách có danh với cộng sản VN như Huy Cận cũng được cấp hiệu ” Thứ trưởng Văn Hoá ” .
Rằng : ” Tại sao chị hay bà, có thể tôi không ở đó, nên gã hô
” đồng chí Anh Thơ ” không chừng, lại có thể tin Cao Mỵ Nhân là một sĩ quan tâm lý chiến VNCH mới đi tù cải tạo về .
Ôi chao, bà Anh Thơ có cái cuốn hồi ký đang viết chưa xong, chứ binh thư, binh pháp gì mà tin với chả không tin.
Tôi vừa bước vô phòng khách ÚC VIÊN của nữ sĩ Mộng Tuyết , thì được niên trưởng tôi nói nhỏ giọng :
” Cao Mỵ Nhân, thôi từ nay đừng đến bà Anh Thơ nữa , cái ông Bắc kỳ đó đã nói Cao Mỵ Nhân là sĩ quan chế độ cũ đấy .
Tôi thản nhien : ” Ông Đỗ Đình Thọ đó tồi quá, mà bà Anh Thơ cũng chả có tri thức gì cả . Bà ấy cũng phải biết em do đại tỷ Mộng Tuyết bảo đến, em mới đến chứ đến làm cái gì ?”
TỪ BẾN SÔNG THƯƠNG, hay từ đâu đến đâu, tôi cần gì biết chứ, huống chi tôi thường gặp quý cụ Bàng Bá Lân, Linh Điểu, Nguyễn Vạn An vv…là quý cụ viết lách từ ngoài bắc vô nam năm 1954, tôi muốn hỏi thăm chuyện xưa thì có ngay, đọc văn bà chơi thì đọc, chứ thế hệ tôi đã đi dự nhiều đám ma rải rác lớp quý vị lớn tuổi rồi .
Có điều khi cuốn Hồi Ký bà Anh Thơ ra mắt ở thành Hồ, đã có người thắc mắc là bà viết không đáp ứng lắm về cái xã hội tiền cách mạng, thậm chí còn số người hiện vẫn sinh hoạt bình thường ở chung quanh ta, họ vẫn vui vẻ bình an trong tình nghĩa bạn bè.
Nghĩa là hồi ký viết hay là vết chính xác ai đó trong thời đại nào, nếu còn tại thế thì bổ sung, chỉnh lại các chuyện quên nhớ đúng sai.
Nếu các nhân vật trong hồi ký đã quá cố, thì quý cố đó sẽ đội mồ sống lại thủa nào xưa, nhắc tác giả những điều sai sót .
Hoá cho nên thời đại tung hoành của các ” hồi ký gia” hiện nay không phải là hay, hay không hay, mà đúng hay không đúng , đã chan hoà cả đôi miền giới tuyến ý thức hệ bắc nam VN . Tức là thời đại văn chương hồi ký vậy.
Tạp văn CHỐN BỤI HỒNG ở báo Saigontimesua, MỖI NGÀY MỘT CHUYỆN ở điện báo HNPD, chính là những thử thách cho tôi chuẩn bị viết hồi ký.
Tuy nhiên , tôi vẫn băn khoăn điều có nên ghi lại cho mình những kỷ niệm nồng nàn thân ái cùng bạn bè đồng hội đồng thời, nhất là tôi trải qua bao nhiêu thời khắc đi học, đi làm, đi tù cải tạo ( giai đoạn này quý vị trong đại tộc Ka Ki …tôi mong nhất . Rồi thì vân vân nữa .
Riêng tôi , chỉ mong được giãi bày tâm tư tình cảm của một người viết hàng ngàn bài thơ tình không biết chán …
Xin hẹn một ngày …ra mắt hội ký không xa…
CAO MỴ NHÂN
Đã gửi từ iPad của tôi

Kuroinu Chapter 1 ~The Dark Elf Queen, Loyal Subject, and Married Holy Knight~
Tuesday December 18, 2018

The plain lands of “Eos” located in west “Serenus.” Seven fortresses located in the northern boundaries of Eos served as the setting for the war between the Alliance and Legion. This conflict, however, was in its final stages with the decline of the Dark Elf queen’s power. Under the High Elf’s calling, the “Seven Shields … "Kuroinu Chapter 1 ~The Dark Elf Queen, Loyal Subject, and Married Holy Knight~"

The post Kuroinu Chapter 1 ~The Dark Elf Queen, Loyal Subject, and Married Holy Knight~ appeared first on B88AG.